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民俗文化篇

时间:2018-07-27  来源:快三彩票人民网;作者:宣传部

谈婚论嫁说好合

  男婚女嫁,古今皆然。新中国树立前,快三彩票由于地域原因,当地大众因受封建儒教思维影响,垂青多子多福,认为“不孝有三,无后为大”,早婚早得子,这就促使了早婚现象的发作。在婚姻习俗上,山区多见“娃娃亲”,条件是两家白叟联系密切,知根知底,共处比较合得来,别的,还有“童养媳”、“指腹为婚”、“换亲”等由爸爸妈妈包办婚姻的情况。总的来说,旧时婚嫁,不只考究门当户对,并且颇有迷信颜色,过程中的每一步都要请算命先生点拨。解放后,跟着社会的进步和人们思维观念的变化,旧时婚俗的内容和方式也随之改动,改革开放后则出现了新的婚育观。传统婚俗中的一些程序在实际中有保存,也有演化。

  一、提亲

  提亲,俗称“说媒”。多是男方请媒妁到女方家提亲,也有媒妁主意向两边家长提出的。民间有专门说媒的人,一般由妇女充任,即“媒婆”。男女靠媒妁“牵线搭桥”,所以有“千里姻缘一线牵”之说。

  旧社会,人们崇奉“男女授受不亲”,两边全凭“爸爸妈妈之命,媒妁之言”。当然,爸爸妈妈对事关儿女们终身美好的婚姻大事也并不草率,提亲时,当即满口答应的,少之又少。为稳重起见,仍是要“探问”。“探问”的内容:一是“门事”,就是家族中有无腋臭病(当地俗称狐臭),这一点至关重要;二是男女两边的年岁、容颜、品德、工作;三是男女两边家境,女方首要探问男方有无房子,爸爸妈妈是否通情达理;男方要了解女方会不会做针线活,女孩的容颜如多么。

  “探问”成果满足与否,都要给媒妁一个答复,以决定婚事胜败。假如成了,两家大快人心,就协商进行下一个程序;如不合适,托故推托拒绝。

  二、合婚

  合婚,民间也称“合八字”、“合命”等。合婚时,男女两边互托媒妁问询对方出世年、月、日、时,再请阴阳先生算一算两边八字是否相合,八字是根据中国古代历法,一个人出世的年月日时,各有天干地支般配,每项用两个字代表,四项就是八个字,以此计算一个人的命运。若八字合,可成婚。不然,为大相不搁,不行成婚。

  再往下还要合命。命,便是五行的金木水火土。人出世的那一年是五行的什么年,人便是什么命。五行有相生相克之说。如男女命相生可成婚,相克则不宜成婚。除相克外,有些命相即使不相克也要避开。如男女都属金,则为“一家两个金,一辈子叮叮叮”。还有同命而不同月生的,为之“同年不同月,一辈子肯打铁”,意即好吵架气愤。从地舆方位上说,也有考究,如南方属火,属金命的就不宜往这个方位说亲,由于“火克金”,其他亦然。

  男女婚配在年岁上也有一些规则。一般是男大女小,“宁让男大七,不许女大一”, “女大一,孤凄凄”。也有女大男小的好说法,如“女大两,黄金长”,“女大三,抱金砖”。有的家庭娶年岁大的媳妇,一方面是男方家劳力少,早娶过来多一个干活的,另一方面含有想早抱孙子的意思。

  三、订亲

  合婚之后,媒妁要选个好日子,带男方去女方家中“过礼”订亲,即男女之间缔成婚约,表明婚姻之事现已断定。订亲时,男方要送给女方彩礼,礼物除了食品类之外,还要给女方爸爸妈妈衣料各一套,鞋、袜子各一双及礼包,封多少钱,都是事先由媒妁同两边约好的。一般情况下,两边订了婚就要受伦理品德的束缚,不得反悔,因而男家(有时候女家)要摆宴席谢“大媒”,并告之亲朋好友及乡邻,这样,在举办正式婚礼时,就瓜熟蒂落了。

  四、送好(择好)

  送好是两边断定举办婚礼日期的一种方式,大多数人家都要事先找阴阳先生“看好”,即卜卦挑选佳期。择好也有考究,如“黑年”不接亲,(“黑年”即阴历没有“立春”的年份);暑月不接亲(六月为暑月,这个月农事忙且天热)。别的还有宜婚嫁的月份和属相,如五月、十一月宜马、鼠两相的人婚嫁,三月、九月宜蛇、猪两相的人婚嫁等。婚期定在每年春天和冬天的为多,尤以正月和腊月为最。其原因一是这两个月相对较闲,二是离年节较近,此刻筹办,不但喜庆,并且这两月正处于冬天,办婚事时购买的食物简单寄存。

  至于成婚日期,民间认为每月的三、六、九日为好日子,皆可嫁娶。也有的当地以双日为好日子,含“成双成对”之意。

  “择好”首要由男方断定,也有男女两边协商断定的,选定后由男方告诉女方,这为“送好”。送好必须用红纸誊写,内容首要有:“何时为行嫁利月,上下车面向何方迎喜神,冠戴面向何方迎福神,坐帐面向何方迎贵神”,还有一些祝福语,如“金玉满堂”、“长命富贵”等。

  送好的时刻多在婚礼前几个月。尔后,男女两家都要着手准备办婚事的物品。女家要为女儿购置陪嫁品,陪嫁品无定数,除了被褥外,一般人家是陪送箱柜桌椅等,家境殷实的陪嫁品多且质量好。

  五、婚礼

  婚礼是完结婚姻大事的最终一道程序。成婚前一天,男方要派车到女方家拉陪嫁品,女方家的小姑子、嫂嫂则要拉箱礼钱,热热烈闹,一向到下午才放鞭炮回来。

  头一两天,新人要忙着装扮一番,新郎会洗澡理发,新娘要由母亲和姐姐梳好头,用丝线绞去脸上的绒毛,谓之“出脸”。举办婚礼当日,男方家接新娘的轿车会在天刚亮就动身,沿路放鞭炮。车里要坐上爸爸妈妈双全的童子,称之为“压轿”。到了女家村头,也要放三响大炮,谓之“催妆”。进了女家,新郎等人入座早已备好的宴席,席面上有六个或八个凉菜,当然饺子是少不了的,每个客人一碗饺子,其中新郎的饺子往往是特别的,里面包的是辣子,意图是看新郎出丑笑话。也少不了向新郎要红包的,或是往新郎脸上抹红水的,热烈中新娘在嫂嫂的簇拥下上了花轿。

  民间习俗,接新娘的轿车来回不能走同一条路,意思是“不走回头路”。途中若遇别的娶亲的,则新人要互换一件随身带的小物品,或许由两边引亲用红被面等遮挡一下。新娘轿车到男方家门时,鞭炮齐鸣,新郎给新娘行下车礼,然后双双步入院中,由司仪掌管举办成婚典礼。举办典礼时,新郎新娘面向里,女左男右,站在桌前,成婚仪程有新人在世人的见证下一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜,完结这项男女成为夫妻重要的典礼后,新郎新娘“入洞房”。看热烈的人会拥进洞房看新媳妇,眼急手快的妇女会将新娘穿的上轿鞋脱下,藏在身上,相传日后穿上吉祥。

  迎亲轿车即将到家时,婆婆要抱一个土坷垃或许石头之类的东西放在洞房的床下,意为生的孩子像土坷垃相同健壮;有的往床上撒核桃、花生、红枣,说法是:“一把核桃一把枣,领的娃娃满屋跑”,花生标志生男、生女距离插花着生,都是说的生育之事,体现的是多子多福的传统思维。

  六、回门

  “回门”是指新媳妇回娘家。成婚后第二天至第九天要“回门”。

  回门时新媳妇不同老公一起回娘家(为的是能够向娘家人倾诉婚后婆家的情况)。而是由娘家的兄弟轮番去接。一般情况下,爸爸妈妈亲家先接,然后是叔伯姑姨家轮番去接闺女,但要当天送回婆家;到新婚第九天,娘家要再来接闺女,名曰“叫九”。这次能够在娘家住下来,一般多为三天。 

 

生儿育女盼长成

  男女两边成婚后,家里人就盼望着生孩子,妇女在婚后一至三年内即开端生儿育女。既然是添人进口,又是新生儿,习俗习气天然少不了,首要是表达人们的一种喜庆、寻求健康调和的希望。

  一、坐月子

  坐月子,是指妇女生孩子之后,一个月内仅仅在家日子,不能外出,其中有不少忌讳之说。

  坐月子的妇女不能串门,谁家办喜事也不行去,去了会遭人厌恶。

  刚生完孩子,产妇身体虚弱,需求在坐月子期间补补身体。曩昔多是一天喝几顿甜汤,即面粉熬成的圪塔汤,多吃鸡蛋,忌口调味品,首要是怕影响产妇产乳。

  坐月子,望文生义是一个月,到期为“满月”。这时,娘家要把女儿和外孙接来 “住满月”,多数只住几天。它的实际意义是女儿添外孙了,不管是从身体上和情感上,过来亲热和保养一段时刻,还能够传授一些育儿经历。

  二、吃喜面

  新生儿女出世后第三天,五代以内的“自己家”都要请到家里吃喜面。接着是报喜,岳母家是必报的,其他还有妗、姑、姨等。报喜时要送“喜饼”,“喜饼”是红男绿女,即在烧饼上打上红点或绿点,打上“红点”就是男孩,“绿点”就是女孩。

  报喜之后,亲属们就连续来送礼了。所送的礼物有产妇吃的鸡蛋、红糖、面粉,有小孩用的衣服、虎头鞋、八仙人帽、披风、毛毯等,有个说法是“姑送鞋,姨送袜,舅母送个咯叉叉(小孩裤子)”。亲朋看婴儿时,都要拿见面礼(看钱),几十元至数百元不等。

  三、闹十八

  闹十八,是指婴儿出世十八天后的一个礼仪。之所以定为十八天,一是曩昔由于医疗保健条件差,新生儿七日内简单夭折,报喜早了怕落个空喜爱;二是刚生下孩子,得照料产妇和孩子,一下实在忙不过来。实际上,这仅仅个连续下来的习气算了,有的小孩外祖母就在医院守着,俗话说:“姥姥到,孩子到。”

  一般到“十八”那一天,男方家要设宴席待客,并赠送小糕、焦花(油炸食品)等。有的家庭添小孩后,视产妇身体情况或其他情况,会闹“十二”和闹“满月”,这仅仅请客时刻先后不同算了。

  四、抓生

  抓生即抓周,是小孩周岁时的一种礼仪。

  小儿周岁生日这一天,爸爸妈妈将各种玩具和日子用品,如馍、秤、书本、钱等摆放在小孩面前,任其抓取,由此卜试其日后出路、志趣和爱好。如先抓馍馍,长大可能会是个饭量大的;若先抓秤,则将来可能会成为商人。人们都祈盼孩子先抓书本,若抓到了,一家人乃至亲属都兴致勃勃,说婴儿将来可能是个文人或能当官。

  “抓生”习俗的沿续,源于原始人对预兆的崇奉。古人认为,世间万事万物,都有预先预兆,“抓生”典礼,就是一种预兆未来的特别活动,意在对孩子的出路和工作寄予希望。

  五、认干亲

  认干亲一般有两种情况。一是因曩昔大众日子条件差,民间弹尽粮绝,孩子出世后常有夭折的,为了给孩子消灾,使其能健康成人就认个干亲;二是为加强两家联系,就挑选给孩子“认干爹干娘”,俗称“认干亲”。

  认干亲,首先要挑选与孩子命相合的人,最好是夫妻双全的“全环”人。传统的典礼比较盛大。到时,亲生爸爸妈妈备好礼品,礼物中必不行少的几件是送给干爹的帽子、干妈的鞋子,还有衣料等,然后携儿或女,前往选好议定的干亲家。干儿或干闺女,要跪下磕头叫“干爹”(“干大”)、“干娘”,假如干儿干女是个小孩子,还要从干娘的裤裆下钻曩昔,表明如干娘亲生;假如孩子大了,不便利真钻,就扯块布或买一条裤子把它扯开,也表明这个意思。干爹则要给孩子取个乳名,送给干儿干女一套小衣服,还要配上饭碗、筷子、长命锁,作为“见面礼”的钱天然是少不了的,要亲手交给干儿或干闺女,干亲身此认定,亲家一般都要设宴款待。拜亲典礼完毕后,干妈给孩子戴上长命锁,今后运用干爹干妈送的碗筷吃饭,意思是吃干爹干妈的饭,托他们的福,“长命百岁”。

  每逢逢年过节,干儿或干闺女要带礼物去看望干爹干妈,干爹干妈也要回礼,一向到十二岁。民间认为,一个人从出世后到十二岁就扎住了根,这时孩子身体健壮了,干亲联系基本就断了,也有的以一般亲属联系持续交游。

  民间也有把孩子认给太阳、石磙等,意图是让孩子严严实实,保佑其健康成长。这只能算是一些特例。

 

民间丧葬遗旧俗

  丧葬当地人又名“白事”,对一个家庭而言,办“白事”也是一件十分重要而又杂乱的工作。民间的丧葬事宜相沿成习,世代相传,尽管较为繁琐,但在处理中也充沛表达了对亡者的礼敬。

  一、请阴阳先儿

  在快三彩票当地,对亡者一般不称“死”,而称“老了”、“不在了”,以示对亡者的尊敬。丧葬安排的榜首件事是亡者家族要立即请乡邻中德高望重者来总理丧葬事宜。总理首先请阴阳先儿来家,验看死者手相,问询死者出世的年月日时辰、属相和逝世时辰,判断是否有魂,什么时候出魂,魂出何方;入殓时的属相忌讳,排出以七天为一个时刻段的“七数”,并将这些内容书写粘贴,起名“殃示单”其实也是一种讣告,便于宾客准时前来祭拜。

  二、报丧

  人身后,除了守在身旁的亲人,其他的社会联系也要奉告,这就是“报丧”。

  一是死者的本家。只要是“五服”(指五辈)内的亲家都要奉告。既要与亲人见上最终一面,又要和长者协商葬礼和善后事宜。二是死者的至亲,如娘家人、舅家人等。舅家人这一时“权利”最大,有的子女以往在赡养白叟方面有缺陷,舅家会在坐桌就餐时候给其认为难予以训戒,最终还得“孝子”亲身解决。还有一些联系,可根据亲属远近、有无交游断定是否奉告。凶事也有不请自到的。有的人自己赶来吊唁,事主十分感谢,俗称“吊者大悦”。

  三、请乡工

  人身后,亲属、朋友、单位等都要祭拜。主事人(孝子)就要请人来帮助,帮助的人俗称“乡工”。凶事处理所需人数视具体情况而定,事办大的多达七八十人。要用哪些人,一般由“总理”引领孝子逐个登门磕头恳请,并约好某天来议事,议事时摆上几样小菜,名曰“会客”,请来的乡工要听“总理”分配应做的事。人员配用:帐房二至三人,办理财政;炊事员、烧火,七至十人;打(掘)墓,三至四人;其他打杂人员,如接亲、接礼、回礼、掌盘、洗刷等。总理根据请来的乡工,各尽其能,各尽其用,把凶事办得既庄重,又文明,不失礼仪。

  四、搭灵棚

  乡村办凶事大多数的做法,是把给逝者准备好的寿衣在其刚咽气时一件件穿戴就绪,再把死者放入棺内,停放在堂屋合理门之中。棺木前放上供桌,将死者生前的相片(一般都是标准像)扩大,嵌入镜框,放在供桌上,一起摆有鸡、菜等供品。供桌两旁摆上纸扎的金山、银山、仓库、摇钱树、挽联、挽幛等。灵堂的地上铺上麦秸之类的干草,供守灵者用;堂屋正门口,铺一张芦席,供吊唁者行礼用。

  守灵,是死者的儿子、儿媳、女儿、侄儿、侄女。男女各排一边,在没人吊唁时,呈跪拜姿态或卧跪姿态;有客烧纸时,管事的“相工”喊“看客”,里面应“里面请”。所以主事人大放悲声,待烧完纸,“总理”引导客人行“三鞠躬”礼,然后喊“孝子谢”,这时孝子中止哭泣,向吊唁者磕头致谢。

  有的白叟身后,在堂屋内包容不下吊唁者,或因是在外地咽气的,就要“移灵”,名曰“搭灵棚”。一般是在逝者门口的空闲地,用帆布或塑料布暂时搭起来的,可避风雨,铺排同灵堂。

  就事一般都有唢呐配乐,俗称“请吹手”,“请吹手”一班需求数百元至数千元不等。

  五、上馔菜

  在死者出殡的前一天晚上,子女们要进行祭典活动,俗称“上馔菜”。一般的人家要做数十种供品。供品内容包含水果类、糕点类、主食类。

  祭典开端,死者的儿子跪在灵堂前,有两个端条盘的“乡工”一次只端一种供品,嘴里喊着“喳——喳——喂!”并在孝子头上转一周(意思是端有东西),再交给灵堂前的两位摆供者,在灵前放好。这样要进行两个小时左右,孝子要等祭礼完毕才可动身。有的亲属为了让乐班吹得更起劲,就不断地三元五元的施小礼,送烟送茶水以资鼓舞。

  六、起殡与葬后礼

  按乡村习俗,追悼会完毕后,就要“起殡”了。“总理”拉着孝子当众叩三个头,高喊“孝子谢相工、谢亲属、谢本家,请亲属吊孝起殡了!”所以众相工根据派给自己的职责,各司其职。抬重班在棺木的四个角各绑一根杠子,八个人一齐喝一声“起”,前边有男孝子领路,后边有女孝子压阵,哭声连天,向墓地动身。

  下葬今后,主家要设“回领席”,美意款待众乡亲,,以示感谢。

  葬礼完结后,还有一些礼仪。

  谢总理,谢舅家。孝子要带上烟、酒、肉、馍,亲身登门,以示敬意。

  送饭。死者的儿媳、女儿榜首天下午把饭送到坟头,第二天下午送到半路,第三天送到家门口外边。

  第三天要圆坟。吃过早饭,男女孝子,穿上孝衣,带上铁锨、锡箔,一齐到坟场。女孝子烧纸钱,男孝子用东西加土把坟圆好。

  圆坟今后,还要在二七、三七、四七、五七、六七、尽七、百日、周年及每年的清明、阴历十月初一等时刻烧纸。所谓烧钱化纸,就是演习人间的赡养白叟责任,“给白叟送钱花”。

  孝要戴三年,这是指重孝的男人,他们三年不卸孝,三年穿孝鞋(白色)。还有白叟逝世后,孝子有三天内不脱孝衣,不串门、不扫地的规则。还有的当地孝子一个月不坐板凳,一个月不洗澡,一百天不剪发。

 

入乡随俗问忌讳

  快三彩票人热情好客又重礼节,由此也衍生出一些忌讳习俗说。就忌讳而言,表达的仅仅一种希望、寻求和精力寄予。了解一些忌讳习俗,在人际交往中会使人避免为难,显得愈加谦恭有礼。

  一、访亲探病的忌讳

  初一、十五不走亲属

  正月初一是新年,这一天是全家团圆的日子,不走亲属,既是为了自家团圆,又不影响别人家团圆。这原本是正月初一的规则。但由于其他月份初一、十五是传统的祭祀神灵日子,有些家庭都要上供进香,走亲属天然不达时宜,一朝一夕即成了习气,一向连续下来。

  下午不看患者

  看望患者,一般都是上午,下午去是个忌讳。下午,日落西山,带来的不是朝气。从实际情况而言,患者经过半响时刻,有所疲惫,需求歇息,不肯让人打扰,而上午则不相同,患者精力较足够,也便利招待。

  此外,还有对着患者(特别是重患者)不谈病,说些宽心话等。

  二、阴宅说

  “阳宅”指人们寓居的院子,而“阴宅”是指葬人的去向。

  旧时当地人的说法,人身后尚有鬼魂存在,给故去的人找个好风水当地安葬,罗致大地山川之精华,荫及后人之祸福。

  一般人身后,便请“风水先生”过来,协商墓地风水之事。有的家有老坟,愿意进老坟的,“风水先生”便会用罗盘仪定出方向,指出墓穴方位。若有的想重新开新坟的,就比较费时了,需求在该村的土地上“赶风水”踏勘一遍,调查地舆环境,山川朝向,仔细发现有无故人用过等。这比较费事,要主家的孝子或许由凶事的主事人、本家老一辈伴随。找到穴道的时刻不等,短的一天即可断定,长的三两天纷歧定能完结。

  “风水佳穴”点好后,“风水先生”还要将土工打墓的首要注意事项交待清楚,例如尺度、朝向等。尤其是到出殡送地的那一天,“新坟墓”的其它忌讳,如:属相归于X的人不能进坟,成婚不过三年的不能进坟等等,不然简单冲撞新穴之坟气,对主家(方)对己都不利。

  上述这些考究仅仅后人对故人的殷切哀思,并以此表明对故人的深深眷恋之情,亦不排除乡下的忌讳旧俗。

  三、孕妈妈忌讳

  妇女怀孕后,家里人和社会上的人们,便对她们另眼相看,不管吃穿住行,都要求她们恪守忌讳。

  有些忌讳对她们是关怀爱护。如:劝她们别气愤,别搬重的东西,别听噪音,别打大欠伸等。这些都是怕她们伤了身子,以致影响胎儿的发育。

  有些忌讳,则没有什么根据。如:视孕妈妈为不祥之物,别人办喜事她们不能参与;孕妈妈不能入蚕房,入了蚕房就会冲撞神虫;孕妈妈不能在娘家生孩子;埋人时,孕妈妈不能进坟等。对孕妈妈的吃食也有忌讳:制止吃兔肉,避免生个豁嘴;制止吃姜,以防胎儿生个小六指来;忌吃葡萄,避免生萄萄胎;忌吃驴肉,以免延伸怀孕期;忌吃狗肉,避免胎儿脸上有斑点等。

  对孕妈妈忌讳的一起,还有许多鼓舞和发起之说。比方:让孕妈妈多吃桂圆,生的孩子眼睛又圆又大;多吃黑芝麻,未来的孩子一定是满头黑发;多吃核桃、葱,孩子就聪明,科学根据纷歧定很充沛,但如桂圆、黑芝麻、核桃这些食物养分丰富,吃了对孕妈妈身体有利。

  四、数字忌讳

  某些时刻,某些数字,往往成为人们崇拜或憎恨的目标。

  正月不剪发

  这是指三岁以下的儿童,说是“剪发死舅舅”。儿童剪发对舅舅有妨,没有道理,但正月不剪发也有些道理。由于这时气候很冷,头发长点对孩子头部有维护效果。

  百天不剪发

  这是指孝子而言。爸爸妈妈逝世后一百天内,儿子不剪发,表明对爸爸妈妈的尊敬和哀悼。这种习俗,现在尚有,但已大大削减。一百天,假如摊在冬天尚能忍耐,反之碰到夏季,男人长发披肩,怎么受得了。心爱儿子的爸爸妈妈,地下有灵,也会催促儿子去理发的。

  七十三,八十四,闫王不叫自己去

  白叟活到七十三或八十四,是一大关口,很难逾越,假如能闯过这个关口,就是大富大贵了。为什么呢?古人孔、孟二贤一个活到七十三岁,一个活到八十四岁,一般人活到这个年岁已是高寿了。

  还有“七十不过夜,八十不留坐”、“七十不留饭,八十不过夜”之说,意思为年岁大的人,忌留住宿,恐有意外。

  快三彩票人出门多有看黄道好日子的习气,有“七不出门,八不归家”之说。民间还有“年岁六十六,阎王要吃肉”的忌言,认为这个年岁是老年人的一个“坎儿”,有的当地白叟六十六岁生日时,要由晚辈给他包六十六个小饺子,假如能一次吃完,就预示着这个“坎儿”能平平安安的曩昔。还有的当地白叟过六十六岁生日时,闺女要送一块肉来,可能也与“阎王吃肉”之说有关。

  五、日子忌讳

  在日常日子中,有许多忌讳,不管归于崇奉的仍是归于感情品德的,对人都具有不同程度的束缚力。吃饭时不论是在自己家里仍是别人家里,抑或在公共场所、饭馆,不只忌讳用筷子敲碗,并且忌讳双手紧紧攥着饭碗,由于这些行为是讨饭人常用的行为;为别人盛饭,忌讳用筷子直插和穿插插在食物上,这样联想到供奉死人的做法。不能从窗口和门框向外或向内递食物,听说吃了这种食物有得噎食之嫌;“送客饺子迎客饭”,不能在客人进门榜首顿饭吃饺子,不然意味着客人不受欢迎。给客人倒茶水时,壶嘴不要对着客人,由于壶嘴谐“虎嘴”音。递烟、酒、茶都要双手,忌单手;要主动给客人点烟,点烟时忌用一根火柴连点三支烟。酒以敬客多次为荣,忌自饮不敬客。客人食用时,饭菜不行随意移动方位。

  逢年过节忌说一切不吉祥的话;孕妈妈、新娘忌上坟;房前屋后、坟场土忌人乱动;生孩子忌外人擅入家宅,戴孝帽禁入别家院子;还有“新娘走娘家忌其晚归”、“迎娶新娘忌遇送葬部队”等。

  民间对于鸡、乌鸦、猫头鹰等忌讳,是远古动物崇拜和图腾崇拜的遗存。因而,在杀鸡时,若是回民,则被要求诵经宰杀;若是汉民,在磨刀霍霍对准鸡的那一刻,口中要念念有词:“鸡呀鸡呀别怪我,你是我家一道菜”,以此为托言以减轻宰杀生物带来的心思负担。还有其他如:母鸡打鸣,家里将会去人;公鸡打鸣过早,不祥;乌鸦叫,凶信到等,这些都是缺少科学根据的。

 

大众方言非“一般”

  快三彩票地域广阔,历史文明源源不绝,又处晋豫两省交代地带,方言情况杂乱。东部平原和西部山区,言语不同颇大,边远村镇受郊外言语影响亦较显着,而市内各地又普遍存在言语文明的彼此浸透现象,因而,要对言语区片作精确的区分是十分困难的,只能取其干流,以市城区为中心,把市区方言作为全市代表方言,与一般话作一比较。

  一、气象、地物类方言

  日头:太阳。

  响忽雷:打雷。

  打火闪:闪电。

  下潲雨:雨水因风而斜降。

  鹅毛大囫卵:大雪。

  冬凌:冰。 冷疙瘩:冰雹。

  土坷垃:土块。

  土谷堆:土堆。

  水不池儿:雨后地上小水坑。

  小圪台儿:小台阶。

  二、时刻类方言

  年儿个:上一年。

  前年个儿:前年。

  多咱儿:什么时候。

  将才、将侬呢儿:方才。

  年下:新年。

  五黄六月:阴历五六月。

  恁年:那一年。

  恁个:那一天。

  一目楞儿:短时刻睡觉。

  饭时:早上八九点钟。

  擦黑儿:黄昏。 一晃:下午、后晌的合音。

  黑来:夜里。

  夜儿隔:昨日。

  今儿隔:今日。

  明儿隔:明日。

  后一隔:后天。

  前一隔儿:前天。

  灰灰明儿:天刚亮时。

  在番儿:现在。

  那番儿:那个时候。

  三、生产类方言

  钩担:扁担两头带有连环、铁钩,多用来挑水。

  笼嘴:用竹或铁丝编成的牲口嘴罩子。

  牛鼻圈儿:穿在半鼻上的铁环或小木环。

  圪碴:废物。 嘚:赶牲口行进的吆喝声。

  吁:让牲口中止行进的信号音。

  窝迂:让牛、骡等役畜向右拐

  弯的信号音。

  来来:让牛、骡等役畜向左拐

  弯的信号音。

  四、动植物称号类方言

  老健:阉割过的公牛。

  叫驴:公驴。

  草驴:母驴。

  牙猪:公猪。

  牙狗:公狗。

  草鸡:母鸡。

  黑老哇:乌鸦。

  泥牛:未脱壳的蝉。

  光光牛:蜗牛。 蜷蜷:蚯蚓。

  叫叫鱼:蝈蝈。

  蛤蟆圪蚪:蝌蚪。

  砍大刀:螳螂。

  海圪盘儿:河蚌。

  促促鱼儿:蟋蟀。

  宿宿:麻雀。

  麻依雀:喜鹊。

  茭茭:玉米。

  红茭茭:高粱。

  茭茭圪档:玉米杆子。

  叫叫板:皂角。 干草:谷子的杆儿。

  树圪瘩:树根。

  圪巴草:蔓长,有节有根的草。

  五、家居及衣帽类方言

  青堂瓦舍:旧时描述院子和房子巨大美观。

  主房:又名上房,面对街门的主房。

  灶伙:厨房。

  茅房:厕所。

  取灯:火柴。 铺盖:床上用品的总称。

  暖可楼:棉鞋。

  布圪绺儿:布条。

  铺衬:旧布。

  踏拉板:原指鞋底为木板的拖

  鞋。

  六、人的绰号类方言

  二杆子:干事胡来的人。

  二百五:意义大致同二杆子,有不

  足成儿的意思。

  烧包:指人爱夸耀、张扬,显现自

  己有本领。

  能豆儿:机伶而爱逞强的人。

  顺毛驴:听到恭维和表彰的话愈加

  卖力的人。 老抠:小气的人。

  聋圪瘩:耳聋,聋子。

  不睁眉眼:喻人说话、干事不

  照规则,也指六亲

  不认,不讲友情。

  不照脸:行为怪癖,不按规则

  和常理说话就事。

  七、人体部位类方言

  前心眉:前额。

  得脑:脑袋。

  颏腮蛋儿:腮部。

  脖圪蛋儿:脖子。

  鼻圪蛋儿:鼻子。

  嗓葫芦眼:嗓子眼。

  嗓葫芦系:食管。 圪老肢:腋窝。

  克细里儿:膝盖。

  赤肚肚:赤身。

  赤不天儿:光着脊背,肩膀。

  脚骨爪儿:踝骨。

  颏朗:胸膛。

  八、日子类方言

  忽浆打肚:稀里胡涂。

  马瓢:舀水的铁制东西。

  锅圪巴、锅圪渣:锅巴。

  赶会:赶庙会买东西或闲逛。

  布布:抱抱。

  滴留:提起来、挂起来。

  咋势:什么。

  单反、当思儿:故意。

  不畜顾:不注意。 不涉意:没有注意到。

  娘耶:表明惊奇等的感叹词。

  不美气、不得劲:不舒服,引

  申为有病。

  跑茅:拉肚。

  翻不贴儿:弄反了。

  厮跟:结伴同行。

  利剥头:不熟行或纯属外行。

  不结棵儿:不罗致教训。

  九、人的点评类方言

  金贵:宝贵。

  齐楚:整齐。

  细法:就事详尽。

  滋腻:表明细腻润泽。

  搁对:将就、凑集。亦指两个或多

  人挤兑一个人。

  材坏:东西、人的品质恶劣。

  捣包:狡猾。

  瞎巴:东西质量差,人品欠好。

  促留:描述滑得很快。

  谷里拐弯:弯弯曲曲。

  圪趔:说话、就事感到别扭,不顺

  畅。

  没一势儿:没本事,没本领。

  白话篓:惯于说谎的人。

  叽喳:多嘴多舌。

  喳哇:逞强,爱出风头。

  拾翻:指耍弄,调整。

  驮搭:说话啰嗦。

  彻没音:指说话没有根据,无中生有。 没巾:办了不光彩的事感到羞

  愧,没面子。

  展直:指为人不贪便宜,也喻

  过于推让。

  瞎扑轰:喻跟别人当帮闲,起

  哄。

  撩叫:挑衅,滋事。

  毛毛都:最终一名。

  圪嚓:小声谈论。

  不失闲:不停歇。

  克烦:使人厌烦,不耐烦。

  磨牙:争论,费口舌。

  不治事:不中用。

  扳刺奈:耍赖。

  聒吵:喧嚷,使人不能安静。

  日眼:说话及行为让人厌烦。

  拧制拐梆:说话就事胡搅蛮缠,

  强词夺理。

  有板眼:喻人会就事,有方法。

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